首先，古来城并非很小。明嘉靖三十五年秋“知县魏大用始造砖城”的规模便已非常可观，有六个城门：“东曰宾旸、西曰庆成，南曰迎薰，北曰拱极，小南曰崇文，小西曰耀武，每门都有（城）楼”。清道光年间，知县符鸿整修小南门，并改名曰“兴文”，还在旁边另建了“文星阁”以匹配之。通常县级城墙仅设四个城门（作为明帝都的南京，城墙建成时也只有十三个城门），吾邑古城竞设有六个门，且各有城楼。城墙之规模是由城域大小所决定的。可见，明朝的来安城已堪称雄伟壮观。至清朝中后期，来安城仍然壮丽大观。雄雄然何“小”之有？

再看清末时的城内建筑物，寺庙类：祀祠十一座，庙七座，寺一，观一，庵二，大规模祠堂一座。文化教育：有一处颇具规模的儒学（学校）、四个构建规范的书院。慈善机构有：养济院、同仁堂、体仁局、广济局。还专设有兵防驻地和铺司（驿站）。街道：有南北纵贯，东西横垂二主街，小街和里巷相宜辐布。主街的规格市韵，与大、中城市保留至今的古街（如芜湖的长街、黄山市的老街、南京的石鼓路等）相差无几。沿街房舍都乃青砖黛瓦、错落有致。店铺、坊肆有模有样，并有大小商号九家。据健在的九五老人忆说，清末之前来城北大街（尤其是安乐桥一带）最为繁华。来安的富商巨贾均云集于此，如“冯泰兴”、“欧阳义源”等大商号。时有“北大街走一走，赛如下浦口”之说。城内还有名宅七处，名园六处……林林总总，备备赫赫，各自展姿显功能，光礼而荣城。其时的来安城，可谓小天地，大乾坤也！楚楚然何“陋”之有？

即便彼时的来城某些方面有所颓陋萧疏，也瑕不掩瑜。何况当时邻县（州）之城，也都难免存在时代赋予的萧颓之陋。如滁城乃州治所在地，有报道说，旧时滁城竟然曾有野兽出没，甚至闯入民宅：清朝时曾有老虎跳入居民宅院内；还曾有虎与熊夜间同入一民宅，且彼此恶斗而双毙的报道。另有回忆文章说，上世纪五十年代，还常有狼出没于滁城。可见，旧时的滁州城也有荒寂之简陋处。不知滁州人对旧滁城可有“破猪圈”之喻？但不久前，笔者确曾看过一篇天长人的报载文章，在说到天长城旧貌换新颜时，就赫赫然写道：“天长县，破猪圈。老爷打板子，四门都听见。”这与吾县的民谚完全一样。这表明此谚语非吾邑“土特产”，很可能是从外地“批发”来的，故而此谚与昔日来城实况不相应合。

关于这一谚语的出处，另有一说。笔者小时候曾听族伯父讲，此民谚是由古时来安发生过的一次恶性奇案而产生的。案件发生在清咸丰年间：我县南境圩区有一徐姓殷实人家，雇有一长工，此人精明而美仪容，与主人之妻勾搭成奸。奸情败露后，二人合谋杀害了男主人。来安知县火速拘二凶至县衙力审，判定长工（仆）犯弑主罪、jian yin犯上罪，罪不容诛；徐妻犯下贱不贞罪、合谋弑夫罪，罪当一死。知县认为该案情辱礼、丧德、失洁、妄逆犯上，非常典型，很有警醒作用。故审断维时较长，以特意大造声势，警防民间效尤。故而，该案的处断结果震震然声传邑内外。之后民间便如是表述此案：“来安县，仆主贱（下贱），老爷（知县）打板子（指断案），四门都听见（指知县断案时震怒声很大）。”这段话流传久了，被后人谐音别义了。将“仆主贱”说成“破猪圈”。因为二者的三个字读音都很近，来安人土语很容易将彼此通俗形象地误读转换。以至谬谚不当。这一传说，逻辑俨然，谐音巧合，转换自然，应该说可信度很高。至此，我们可以如此形容新旧来安城：“旧来城乃小家碧玉之态，新来城显雍容华贵之容”。燕瘦环肥，因时代不同而各有特色也！