许多同学就会立刻反应过来：滁州——醉翁亭，就是欧阳修贬谪的地方嘛！

这时候，我就会点点头，说：对对，醉翁亭就在琅琊山上。

机智的同学就会说：琅琊山，我知道的，狼牙山五壮士嘛！

每次听到这里，我都恨不得掏出一根狼牙棒来。也正是因为这个原因，我渐渐地不再说我是滁州人了——何况我本来也算不得滁州人。

我出生的地方叫作来安，是滁州下头的一个县，距离滁州大约有四十分钟车程。来安作为地名，最早出现于五代时期的南唐升元二年（公元938年）。这个名字显然来源于孔子的话：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”（《论语·季氏》），意思是：远方蛮夷不服教化，就发展自己的文化吸引他们来，吸引来了之后，就让他们安定下来。

这样说来，来安似乎很有王都的气概，不过话说回来，这样的想法也不是没有道理。毕竟来安与南京接壤，开车去南京，大约只要一小时。在民国时期，南京是首都，那么，来安也算得上京畿地区了。

来安的纠结正在于此。在地理上、文化上，认同着南京，而在经济上、行政上，归属于安徽。好比贫苦人家的儿女，羡慕富邻的豪奢，眼里满是渴望，却又无可奈何。

可我不这么想。来安自有他可爱的地方：

虽然来安的工资不如南京，但是我们消费高呀。

各位乡亲，这样一想，是不是舒坦多了？

话说回来，作为来安人，对于故乡，总是有一种割舍不断的情结。我生于县城的西北角，那里是我童年的乐土。二十多年来，在这片土地上发生过的故事，我已经不能记忆许多了，那些被时间筛落下来的记忆，也都成了断片，像高空里摔落的玻璃。

我因此想到，只是这二十多年的记忆，就已经难以拼凑了，何况是自南唐以来的一千多年的变迁呢？说到这里，历史的作用就显现出来了。中国人有一个好习惯，就是善于通过编纂史书来保存记忆。这里姑且不谈历史的真实性如何，至少在保存史料，追怀往昔这一点上，史书是大有其价值的。我们知道，国家有国家的历史，一部二十五史，就是国史、正史，而全国各地区，乃至市县，也有自己的历史，这就是方志。

那么，来安县有没有自己的方志呢？答案是：有。据《来安县志提要》说：第一部县志编纂于明嘉靖三十七年(1558年)，主修者是知县魏大用。到嘉靖四十五年(1566年)，由知县刘正亨主持，在魏志的基础上续修成第二部县志。万历四十六年(1618) 知县周之冕主持纂修第三部县志，并于天启元年(1621)刊印。进入清代以后，第四部县志在知县伍斯瑸的主持下，于雍正十三年(1735年)开始编纂。到了道光三年(1823年)， 知县符鸿主持纂修第五部县志，但未及完成即调任，后任知县刘廷槐续成其事，于道光十年(1830)刊印。

在道光十年刊印的《来安县志》的正文之前，有几页插图，很有趣味。首先是县城图（原图分属两页，今合并）。

从这张图中，我们可以看出来安县城在1830年前后的概貌。在这张图中，首先可以看到一圈城墙和护城河。反观现在的来安，城墙早已不见踪影，护城河也都被填平了。抚今思昔，难免有些疑惑：城墙是什么时候建立的？为什么要建城墙？

刚才我们说过，如今的来安县城可以追溯到南唐时期。当时的县政府设在瓦砾岗，也就是现在城北的瓦岗附近。一直到南宋时期，县城才南移到现在这片土地。接着金人南下，来安降格为一个镇，但这个来安不是如今的来安，而是在现在来安县东三十里的天井村。后来，来安恢复为县，开始有土筑的城墙，城墙一共有三里长。可见，当时的城池是很小的。到了明代成化四年（1468年），来安知县赵礼重修了土城墙，但城墙质量并不好，不但起不到防御作用，反而劳民伤财，是名符其实的豆腐渣工程。

一直到了嘉靖三十五年（1556年），出于防范倭寇进犯的原因，当时的知县魏大用开始用砖石造城墙，城墙高二丈（约6.6米），周长达九百三十二丈（约3100米）。城墙一共开了六座门，就是上图中可以看到的：东边的宾旸门（老来安中学），西边的庆成门（老三中），南边的迎熏门（今南头大马），北边的拱极门（北头大井）。另外，还有一座小南门，名叫崇文门（县图书馆），一座小西门，名叫耀武门（城北派出所）。

这六扇门建成以后，来安县就有了城的样子，可是还没有像样的护城河。后来，到了崇祯十二年（1639年），知县吴志高下令，沿着城墙挖出一条深三丈、宽五丈的沟渠来，这就是护城河。过了五年，明朝就灭亡了。这座城池延续三百多年，直到上世纪八十年代才完全拆除

那么问题来了：图中1830年的来安县城有多大呢？经过我的计算，图中的来安县城，北至大井，南至南头大马，西至工会，东至老来安中学（现在的三中）。东西约1100米，南北约1400米，城区面积大约为1.54平方公里，计2310亩，约等于3.5个梵蒂冈。

如果仔细看一下这张地图，可以发现，如今来安的许多地名古已有之，而现今来安的城市布局大体上沿袭了二百年前的样貌。

比如，寺巷为什么叫做寺巷？从地图上可以看到，寺巷是一条虚线，在县志中则可以找到“寺巷街”的古称。原来在清代，这条巷子中有一座“吉祥寺”，据县志记载，吉祥寺始建于宋代绍兴二年（1132年），清代道光四年（1824年）重修，寺内设有龙亭，是三大节日朝贺的场所。 寺巷很可能就是因此得名的。

在1830年的街道名中，沿用至今的还有“青龙街”，而如今青龙街附近的开元巷则得名于古代的开元观，顾名思义，那是一家道观。这个开元观来源很古，据县志记载：开元观“一名真武观，原在县北岑湖村，唐开元中建，宋淳熙年间移于城东门内。明万历五年、四十六年相继增修。国朝雍正十三年，县伍斯瑸捐修。” 如今的开元观已经片瓦不存了，取而代之的是——开元饭店。

如今的开元巷隔壁就是县政府，但清代的县衙并不在这里，而是位于今天的公安巷，这在清代叫作“县治”。县治东边就是鼓楼，也就是今天的鼓楼口。而现在的十字街心，在1830年是一座土地庙。

值得一提的是，图中还能看到一座“建阳书院”，现在是实验小学的所在。关于这所书院，县志中有专门的“学校志”一卷，今后可以另写一篇来谈。

好啦，说了这么多，你可能会好奇，我的家到底在哪呢？

原来我家地处偏僻，并不在城墙里。请看下图中城墙外的西北角，是不是有“教场”两个字？字下有一个Y形的分岔，而我家就住在北边那个分岔的最后一个虚点处。

教场，就是练兵的场所。据县志说，教场为嘉靖二十三年（1544年）建，“今为演武场”。如今，这里改名叫作营盘，大约还是因袭了明清以来的功用吧。我忽而顿悟，怪不得在我童年的梦境中，总是充溢着铁马冰河的杀伐之气呢。

辛老明于来安教场之此静居